"809"> sur les lois romaines, & sur les capitulaires; lois qui s'établirent insensiblement dans le monde, surtout chez les peuples qui faisoient leur principale occupation des armes; lois enfin qui réduisirent toutes les actions civiles & criminelles en procédés & en faits, sur lesquels on combattoit pour la preuve.

Par l'ordonnance de l'empereur. Othon II. l'an 988, le combat judiciaire devint le privilége de la noblesse, & l'assûrance de la propriété de ses héritages. Il arriva de - là, qu'au commencement de la troisieme race de nos rois, toutes les affaires étant gouvernées par le point d'honneur du combat, on en réduisit l'usage en principes & en corps complet de jurisprudence. En voici l'article le plus important qui se rapporte à mon sujet. L'accusateur commençoit par déclarer devant le juge qu'un tel avoit commis une telle action, & celui - ci répondoit qu'il en avoit menti: sur cela le juge ordonnoit le combat judiciaire. Ainsi la maxime s'établit, que lorsqu'on avoit reçû un démenti, il falloit se battre. Pasquier en confirmant ce fait (liv. IV. ch. j.), observe que dans les jugemens qui permettoient le duel de son tems, il n'étoit plus question de crimes, mais seulement de se garantir d'un démenti quand il étoit donné: en quoi, dit - il, les affaires se sont tournées de telle façon, qu'au lieu que lorsque les anciens accusoient quelqu'un, le défendeur étoit tenu de proposer des défenses pour un démenti, sans perdre pour cela sa qualité de défendeur; au contraire, continue - t - il, si j'impute aujourd'hui quelque cas à un homme; & qu'il me démente, je demeure dès - lors offensé, & il faut que pour purger ce démenti, je demande le combat.

L'on voit donc que le démenti donné pour quelque cause que ce fût, a continué de passer pour une offense sanglante; & la chose est si vraie qu'Alciat, dans son livre de singulari certamine, proposant cette question: si en donnant un démenti à quelqu'un, on ajoûtoit ces mots, sauf son honneur, ou, sans l'offenser, le démenti cesse d'être injurieux; il décide que cette reserve n'efface point l'injure.

Enfin les lois pénales du démenti établies sous Louis XIV. depuis la défense des duels, & plus encore l'inutilité de ces lois que personne ne reclame, prouvent assez la délicatesse toûjoursubsistante parmi nous, sur cet article du point d'honneur.

Je ne puis être de l'avis de Montagne, qui cherchant pourquoi les François sont si sensibles au démenti, répond en ces termes: « Sur cela je treuve qu'il est naturel de se défendre le plus des défauts dequoi nous sommes le plus entachés; il semble qu'en nous défendant de l'accusation, & nous en émouvant, nous nous déchargeons aucunement de la coulpe: si nous l'avons par effet, au moins nous la condamnons par apparence ». Pour moi, j'estime que la vraie raison qui rend les François si délicats sur le démenti, c'est qu'il paroît envelopper la bassesse & la lâcheté du coeur. Il reste dans les moeurs des nations militaires, & dans la nôtre en particulier, des traces profondes de celles des anciens chevaliers qui faisoient serment de tenir leur parole & de rendre un compte vrai de leurs avantures: ces traces ont laissé de fortes impressions, qui ne s'effaceront jamais; & si l'amour pour la vérité n'a point passé jusqu'à nous dans toute la pureté de l'âge d'or de la chevalerie, du moins a - t - il produit dans notre ame un tel mépris pour ceux qui mentent effrontément, que l'on continue par ce principe de regarder un démenti comme l'outrage le plus irréparable qu'un homme d'honneur puisse recevoir. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.

Démenti (Page 4:809)

Démenti, (Jurisprud.) Le démenti est considéré comme une injure plus ou moins grave, selon les circonstances.

Le réglement des maréchaux de France du mois d'Août 1653, condamne les gentilshommes & officiers qui auront donné un démenti, à deux mois de prison, & à demander pardon à l'offensé.

L'édit du mois de Décembre 1604, ordonne que celui qui aura donné un démenti à un officier de robe, sera condamné à demander pardon, & à quatre ans de prison.

Il n'est pas non plus permis de donner un démenti à un avocat dans ses fonctions. Dufail (liv. III. ch. clxjv.) rapporte un arrêt de son parlement du 19 Décembre 1565, qui pour un démenti donné à un avocat par la partie adverse, condamna ce dernier à déclarer à l'audience, que témérairement il avoit proféré ces paroles tu as menti, à en demander pardon à Dieu, au roi, & à justice, & en 10 livres d'amende, le tout néanmoins sans note d'infamie: cet adoucissement fut sans doute ajoûté, à cause que le reproche qui avoit été fait à la partie étoit fort injurieux; ce qui néanmoins ne l'autorisoit pas à insulter l'avocat.

Un vassal fut privé de son fief sa vie durant pour avoir donné un démenti à son seigneur, & fut condamné à dire en jugement, que par colere il avoit démenti son seigneur. Papon, liv. XIII. tit. j. n. 18.

Le démenti donné à quelqu'un n'est point excusé sous prétexte qu'on auroit ajoûté, sauf son honneur. Voyez la bibliotheq. de Bouchel au mot jugement. La Roche - Flavin, des dr. seig. ch. xxxij. art. 4. Bodin, republ. liv. I. ch. vij. Guypape, quest. 466. (A)

DEMER (Page 4:809)

DEMER (la), Géog. mod. riviere du Brabant, qui se jette dans la Dile.

DÉMÉRITE (Page 4:809)

DÉMÉRITE, s. m. (Droit nat.) conduite qui nous attire le juste blâme des autres membres de la société; c'est la qualité opposée au mérite. Voyez ce mot. C'est - là que, pour éviter les répétitions, nous parlerons du mérite & du démérite des actions des hommes, relativement à la société. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.

DEMETRIA (Page 4:809)

* DEMETRIA, (Hist. anc. & Myth.) fêtes que les Grecs célébroient à l'honneur de Cérès; une des principales cérémonies, c'étoit de se frapper avec des foüets d'écorce d'arbre. Il y avoit une autre fête instituée sous le même nom à l'honneur de Démétrius Poliorcete, le 30 de Munichion.

DEMETRIOWITZ (Page 4:809)

DEMETRIOWITZ, (Géog. mod.) ville de Russie au duché de Smolenskau, située sur l'Ugra. Long. 54. lat. 52. 30.

DÉMETTRE (Page 4:809)

DÉMETTRE (se), ABDIQUER, syn. (Gram.) ces mots signifient en général quitter un emploi, une charge, avec cette différence qu'abdiquer ne se dit guere que des postes considérables, & suppose de plus un abandon volontaire; au lieu que se démettre peut être forcé, & peut s'appliquer aux petites places. Exemple: Christine reine de Suede, a abdiqué la couronne. On a forcé tel prince à se démettre de la royauté. M. un tel s'est démis de son emploi en faveur de son fils. (O)

DEMEURE (Page 4:809)

DEMEURE, s. f. (Jurispr.) signifie retardement, appellé en Droit mora. Etre en demeure de faire quelque chose, c'est lorsqu'on a laissé passer le tems dans lequel on auroit dû remplir son obligation.

Constituer ou mettre quelqu'un en demeure, c'est le sommer juridiquement de faire ce qu'il doit. On peut mettre quelqu'un en demeure par un acte extrajudiciaire; mais pour faire courir les intérêts, il faut une demande judiciaire. Voyez Intérêts moratoires.

Il y a des cas où il n'est pas besoin de mettre son adversaire en demeure, savoir lorsque dies interpellat pro homine: tels sont les délais portés par les coûtumes & par les ordonnances, pour faire quelque chose. Voyez Délai.

On dit qu'il y a péril en la demeure, lorsqu'il s'a<pb-> [p. 810] git des choses qui peuvent dépérir, comme des provisions de bouche; ou lorsque le retardement d'une affaire peut causer quelqu'autre préjudice à une des parties. Voyez les textes de droit indiqués dans Broderode, au mot mora. (A)

DEMEURER (Page 4:810)

DEMEURER, v. n. (Mar.) on se sert de cette expression dans la Marine, demeurer au nord, demeurer au sud, demeurer à bas bord, pour dire qu'une côte ou une île est située & reste au sud ou au nord par rapport à vous. On dit aussi, nous apperçûmes un navire qui nous demeuroit au nord - ouest, &c.

Lorsqu'on parle de vaisseaux qui font route ensemble, ceux qui ne vont pas si bien, sont dits demeurer de l'arriere. (Z)

Demeurer (Page 4:810)

Demeurer, terme qui, joint avec d'autres, a plusieurs significations dans le Commerce.

Demeurer en souffrance (Page 4:810)

Demeurer en souffrance: on dit en termes de compte, qu'une partie, qu'un article est demeuré en souffrance, lorsqu'il n'est passé & alloüé qu'à la charge d'en justifier par quittances, décharges, ordres ou autrement.

Demeurer en reste, Demeurer en arriere (Page 4:810)

Demeurer en reste, Demeurer en arriere, c'est ne pas payer entierement les sommes contenues dans une obligation, dans un mémoire, dans le débet d'un compte.

Demeurer garant (Page 4:810)

Demeurer garant, c'est répondre de l'exécution d'une promesse faite par un autre, ou du payement d'une somme qu'il emprunte & qu'il doit: c'est se rendre sa caution. Voyez Caution.

Demeurer du croire (Page 4:810)

Demeurer du croire; c'est être garant de la solvabilité de ceux à qui l'on vend des marchandises à crédit pour le compte d'autrui. Les commissionnaires doivent convenir avec les commettans, s'ils demeureront du croire, ou non; car dans le premier cas les commettans doivent payer aux commissionnaires un droit de commission plus fort, à cause des grands risques que courent ceux - ci en faisant les deniers bons; & dans ce même cas les commissionnaires doivent avoir trois mois, à compter du jour de l'échéance de chaque partie de marchandise qu'ils auront vendue à crédit, pour faire les remises aux commettans, ou avant qu'ils puissent faire aucunes traites sur eux. Si au contraire les commissionnaires ne demeurent pas d'accord du croire des débiteurs, ils doivent remettre aux commettans à mesure qu'ils reçoivent les deniers provenans de la vente de leurs marchandises, ou leur en donner avis, afin que les commettans s'en prévalent en tirant des lettres de change sur eux, ou pour remettre en d'autres lieux, suivant les ordres qu'ils en reçoivent. Savary, parfait Négociant, liv. III. chap. iij. part. 2.

Demeurer du croire, se dit aussi à l'égard des dispositions ou négociations que les commissionnaires ou correspondans des négocians & banquiers font pour leurs commettans, concernant la banque.

Lorsqu'il y a convention précise par écrit entre un commissionnaire & un commettant, laquelle porte que le commissionnaire demeurera du croire, le commissionnaire doit être responsable envers le commettant, de l'évenement des lettres de change qu'il lui remet, soit par son ordre ou autrement: au contraire si le commissionnaire n'en est pas convenu, quelques ordres qu'il ait pû mettre sur les lettres, cela ne peut lui nuire ni préjudicier à l'égard de son commettant, mais seulement à l'égard d'une tierce personne qui seroit porteur de la lettre. Savary, parfait Négociant, part. II. liv. III. ch. jv. & les dictionnaires de Comm. & de Trév. (G)

Demeurer (Page 4:810)

Demeurer, en termes de Manege, se dit du cheval, lorsque l'écolier ne le détermine pas assez à aller en - avant: alors le maître dit, votre cheval demeure. (G)

DEMI (Page 4:810)

DEMI, adj. (Grammaire & Arithm.) terme qui signifie la moitié de quelque chose, & au lieu duquel on se sert quelquefois du mot semi, principalement dans les mots formés du latin; ainsi on dit demi - boisseau, demi - ton ou semi - ton, fête semi - double, &c. Voyez les articles suivans.

Demi - déesses (Page 4:810)

* Demi - déesses & Demi - dieux, s. m. pl. (Myth.) on donna ce nom aux enfans nés du commerce des dieux avec les hommes. L'état de demi - dieu & de demi - déesse étoit dans le système de la Métempsycose, le second état de perfection par lequel les ames passoient après leur mort.

Demi, Demie (Page 4:810)

Demi, Demie, (Comm.) ces adjectifs appliqués aux poids & aux mesures, donnent la demi - livre, le demi - quarteron, la demi - once, le demi - gros, la demiaulne, le demi - boisseau, le demi - litron, la demi - queue, le demi - muid, le demi - septier; la demi - douzaine, la demi - grosse, le demi - cent, le demi - écu, &c. pour signifier une moitié de toutes les mesures, poids, monnoies, ou choses qui portent ces divers noms.

La demi - livre poids de marc est de huit onces. Voyez Livre.

Le demi - quarteron est de deux onces.

La demi - once est de quatre gros.

Le demi - gros est un denier & demi.

La demi - aulne de Paris est d'un pié neuf pouces dix lignes de longueur: celle de Hollande a un pié cinq lignes & demie de long. Voyez Aulne.

Le demi - boisseau de Paris doit avoir six pouces cinq lignes de haut, & huit pouces de large. Voyez Boisseau.

Le demi - litron est de deux pouces dix lignes de haut sur trois pouces une ligne de diametre. Voyez Litron.

La demi - queue d'Orléans, de Blois, de Nuy, de Dijon & de Mâcon, est de deux cents seize pintes de Paris. Voyez Queue.

La demi - queue de Champagne contient cent quatre - vingt - douze pintes de Paris.

Le demi - muid de vin contient cent quarante - quatre pintes de Paris. Voyez Muid.

Le demi - septier fait la moitié d'une chopine & le quart d'une pinte.

La demi - douzaine est composée de six choses d'une même espece, qui font la moitié de douze.

Une demi - grosse est six douzaines, ou soixante - douze fois une même chose. Voyez Grosse.

Un demi - cent en fait de compte ou de nombre, c'est cinquante unités ou parties égales de la même valeur. Lorsqu'il s'agit du poids, un demicent signifie cinquante livres, qui font la moitié d'un cent.

Un demi - écu est trente sous, ou la moitié de trois livres tournois.

En fait de fractions, demi s'écrit ainsi, 1/2. Diction. de Comm. de Trév. & Chambers. (G)

Demi - air (Page 4:810)

Demi - air ou Demi - volte, (Man.) est un des sept mouvemens qu'on fait faire au cheval. Dans ce mouvement les parties antérieures du cheval sont plus élevées que dans le terre - à - terre; mais le mouvement des jambes du cheval est plus prompt dans le terre - à - terre que dans la demi - volte. Voy. Volte, Repolon, Passade, Courbette, Hanche, Terre - à - terre , & Mes - air.

Demi - arrêt (Page 4:810)

Demi - arrêt, voy. Arrêt. Serrer la demi - volte, voyez Serrer. (V).

Demi - autour (Page 4:810)

Demi - autour, (Fauconnerie.) c'est la seconde espece; elle est maigre, & peu prenante.

La premiere espece, & la plus noble, est l'autour femelle.

Il y en a cinq especes: les autres se trouveront à leurs articles. Voyez Autour.

Demi - bastion (Page 4:810)

Demi - bastion, s. m. (Art milit.) est la partie du bastion comprise entre la capitale, la face, le flanc & la demi - gorge.

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