"644"> pandus dans les îles d'Angleterre. Elle avoit été établie par S. Colomb, Colm ou Colmkis, Irlandois de nation, qui vivoit dans le vj. siecle, & qu'on appelle aussi S. Columban, mais qu'il ne faut pas confondre avec un autre S. Columban, son compatriote & son contemporain, fondateur & premier abbé de Luxeuil en Franche - Comté.

Le principal monastere ou chef de l'ordre dont nous parlons, étoit selon quelques - uns à Armagh, suivant d'autres à Londondery; d'autres enfin prétendent qu'il étoit dans l'île de Hi ou Lon, qu'on appelle maintenant Ycolmkil, au nord de l'Irlande, à quelque distance de l'Ecosse.

On voit encore une regle en vers, qu'on croit avoir été dictée par S. Colomb à ses chanoines. Voyez Régle. (G)

COLOMBAYE (Page 3:644)

COLOMBAYE, en Architecture. Voyez Pan de bois & Colombe.

COLOMBE (Page 3:644)

COLOMBE, s. f. voyez Pigeon. Il y a quelques oiseaux qui portent le nom de colombe, qui sont la colombe de la Chine, la colombe de Portugal, la colombe de Groenland, &c. celle - ci est cependant absolument différente des pigeons, car c'est un oiseau aquatique. Voyez l'hist. nat. des oiseaux gravée par Albin, & l'Ornith. de Willughby. (I)

Colombe, (Page 3:644)

* Colombe, (Mythol.) c'est l'oiseau de Vénus; elle le portoit à la main; elle l'attachoit à son char; elle prenoit sa forme. Jupiter fut nourri par des colombes, fable dont l'origine ressemble à celle de beaucoup d'autres; elle vient de ce qu'en Phénicien le mot colombe signifie prêtre ou curete. Les habitans d'Ascalon respectoient cet oiseau au point de n'oser ni le tuer ni le manger. Les Assyriens croyoient que Sémiramis s'étoit envolêe au ciel en colombe. Il est fait mention de deux colombes fameuses; l'une se rendit à Dodone, où elle donna la vertu de rendre des oracles à un chêne de prédilection; l'autre s'en alla en Lybie, où elle se plaça entre les cornes d'un bélier d'où elle publia ses propheties. Celle - ci étoit blanche, l'autre étoit d'or. La colombe d'or, qui donnoit le don de prophétie aux arbres, ne le perdit pas pour cela; elle étoit perchée sur un chêne; on lui sacrifioit; on la consultoit, & ses prêtres vivoient dans l'abondance. Ce fut elle qui annonça à Hercule sa fin malheureuse. La colombe étoit le seul oiseau qu'on laissât vivre aux environs du temple de Delphes.

Colombe, (Page 3:644)

Colombe, (Ordre de la) Jean de Castille, premier du nom, l'institua à Ségovie en 1379; ou, selon d'autres, Henri III. son fils en 1399. Les chevaliers portoient une chaîne d'or avec une colombe émaillée de blanc, les yeux & le bec de gueules: cet ordre dura peu.

Colombe, (Page 3:644)

Colombe, en Architecture, est un vieux mot qui signifioit autrefois toute solive posée débout dans les pans de bois & cloisons, d'où l'on a fait celui de colombage.

Colombe, (Page 3:644)

Colombe, chez les Layetiers, est un instrument en forme de banc, percé à jour comme le rabot, & garni d'un fer tranchant destiné à dresser le bois. V. Dresser. Voyez fig. 1. Pl. du Layettier.

Colombe, (Page 3:644)

Colombe, outil de Guainier en gros ouvrages.

Cette colombe est faite comme la colombe des Layetiers, & sert aux Guainiers en gros ouvrages pour unir & raboter les bords des planches dont ils font des caisses. Voyez l'article précédent.

Colombe, (Page 3:644)

Colombe, (Tonnelier.) espece de grande varlope renversée, dont le ser a trois pouces de large & le bois quatre piés de long: elle est soûtenue sur trois piés de bois; les Tonneliers s'en servent pour pratiquer des joints aux bois qu'ils employment.

Colombe, (Page 3:644)

Colombe, (Sainte) Géog. mod. petite ville de France dans le Forez, sur le Rhone.

COLOMBIER (Page 3:644)

* COLOMBIER, s. m. (OEconn. rustiq.) endroit où l'on tient des pigeons; c'est un pavillon rond ou quarré garni de boulins. Il faut le placer au milieu ou dans un angle de la basse - cour; le plancher & le plafond doivent en être bien joints, pour en écarter les rats & autres animaux: il faut qu'il soit blanc en - dedans, parce que les pigeons aiment cette couleur; que la fenêtre soit à coulisse pour l'ouvrir & la fermer d'en - bas, foir & matin, par le moyen d'une corde & d'une poulie, & qu'elle soit tournée au midi; les boulins seront ou des pots ou des séparations faites de tuse ou de torchis; on les fera grands; le dernier rang d'en - bas sera à quatre piés de terre ou environ; le dernier d'en - haut à trois piés du faîte; on pratiquera au - bas de chaque boulin une avance sur laquelle le pigeon puisse se reposer.

Colombiers, (Page 3:644)

Colombiers, (Jurisp.) les lois Romaines n'ont point de disposition au sujet des colombiers, ni pour fixer le nombre des pigeons. Il étoit libre à chacun d'avoir un ou plusieurs colombiers en telle forme qu'il jugeoit à - propos, & d'y avoir aussi tel nombre de pigeons que bon lui sembloit. Les lois Romaines avoient seulement décidé par rapport aux pigeons, que leur naturel est sauvage, & qu'ils appartiennent à celui qui en est propriétaire tant qu'ils ont conservé l'habitude de revenir à la maison; que s'ils perdent cette habitude, alors ils appartiennent au premier occupant. Il étoit néanmoins défendu de les tuer lorsqu'ils sont aux champs pour y chercher leur nourriture, ou de les prendre par des embuches, & ceux qui y contrevenoient étoient coupables de vol. ff. 10. tit. 2. l. 8. 1.

En France on a poussé beaucoup plus loin l'attention sur les colombiers & sur les pigeons; c'est pourquoi il faut examiner à quelles personnes il est permis d'avoir des colombiers & en quelle forme; quelle quantité de pigeons il est permis d'avoir; si les pigeons renfermés dans un colombier sont meubles ou immeubles; enfin les peines dont doivent être punis ceux qui prennent ou tuent les pigeons.

Il est défendu d'abord dans toutes les villes d'avoir des pigeons soit privés ou fuyards, & cela pour la salubrité de l'air; c'est évidemment par ce motif que la coûtume de Melun, art. 340. dit que nul ne peut nourrir pigeons patés & non - patés dedans la ville de Melun: celle d'Etampes, artic. 192. défend de nourrir dans cette ville des pigeons privés, à peine de cent sols parisis d'amende. Quelques autres coûtumes, comme celle de Nivernois, ch. x. art. 18. défendent de nourrir dans les villes différens animaux qu'elles nomment; & quoiqu'elles ne parlent pas des pigeons, la prohibition a été étendue à ces animaux. Charles V. par des lettres - patentes du 29. Août 1368. défendit expressément à toutes personnes de nourrir des pigeons dans la ville & faubourgs de Paris; & la même défense fut renouvellée par une ordonnance du prevôt de Paris, du 4. Avril 1502. sur le requisitoire des avocats & procureurs du roi, à peine de confiscation & d'amende arbitraire. trait. de la police, tom. I. p. 751.

Dans les campagnes il est permis à toutes sortes de personnes d'avoir des pigeons privés, pourvû qu'on les tienne enfermés dans une chambre ou volet, & qu'ils n'aillent point aux champs; car de cette maniere ils ne causent aucun dommage à personne.

A l'égard des pigeons bizets ou fuyards qui vont aux champs, quelques - uns ont prétendu que, suivant le droit naturel, qui permet à chacun de faire dans son fonds ce qu'il lui plaît, il étoit libre aussi d'y faire édifier tel colombier que l'on juge à - propos; que la nourriture des pigeons ne fait point de tort aux biens de la terre, victus columbarum innocuus existimatur, can. sanctus August. 7. canon. non omnis, qu'en tous cas c'est une servitude aussi ancienne que nécessaire pour la campagne; que le dommage qu'ils peuvent apporter par la nourriture qu'ils prennent aux champs [p. 645] est compensée par l'utilité de leur siente qui rechauffe les terres.

Il est néanmoins constant que malgré cet avantage, la nourriture que les pigeons prennent aux champs est une charge, sur - tout pour ceux qui n'en ont point, & pour lesquels le bénéfice que l'on tire des pigeons n'est pas réciproque. C'est principalement dans le tems des semences qu'ils font le plus de tort, parce qu'ils enlevent & arrachent même le grain qui commence à pousser.

Aussi voyons - nous que chez les Romains même, où la liberté d'avoir des colombiers n'étoit point restrainte, on sentoit bien que la nourriture des pigeons prise aux champs pouvoit être à charge au public. Lampride, en la vie d'Alexandre Sévere, dit qu'il mettoit son plaisir à nourrir des pigeons dans son palais, qu'il en avoit jusqu'à vingt mille; mais de peur qu'ils ne fussent à charge il les faisoit nourrir à ses dépens: Avia instituerat maxime columbarum quos habuisse dicitur ad viginti millia; & ne eorum pastus gravaret annonam, servos habuit vectigales qui eos ex vois, ac pullicinis & pipionibus alerent.

Cette considération est principalement ce qui a fait restraindre parmi nous la liberté des colombiers; on en a fait aussi un droit seigneurial. Pour savoir donc à quelles personnes il est permis d'en avoir & en quel nombre, & en quelle forme peut être le colombier, volet ou fuie, il faut d'abord distinguer les pays de droit écrit des pays coûtumiers.

Dans les pays de droit écrit l'on se sert plus communément du terme de pigeonnier que de celui de colombier; on se sert aussi du terme de fuie pour exprimer un colombier à pié; au lieu que dans les pays coûtumiers on n'entend ordinairement par le terme de fuie, qu'un simple volet à pigeons qui ne prend point du rez - de - chaussée.

Sous le terme de colombier à pié on entend communément un édifice isolé, soit rond ou quarré, qui ne sert qu'à contenir des pigeons, & où les pots & boulins destinés à loger les pigeons vont jusqu'au rez - de - chaussée; car si dans un colombier à pié la partie inférieure du bâtiment est employée à quelque autre usage, le colombier n'est plus reputé colombier à pié ni marque de seigneurie.

Les colombiers ou pigeonniers sur piliers, les simples volets, fuies ou volieres, sont tous colombiers qui ne commencent point depuis le rez - de - chaussée.

La liberté des colombiers est beaucoup moins restrainte en pays de droit écrit que dans les pays coûtumiers, ce qui est une suite de la liberté indéfinie que l'on avoit à cet égard chez les Romains: on y a cependant apporté quelques restrictions, & l'usage des différens parlemens de droit écrit n'est pas uniforme à ce sujet.

Salvaing, de l'usage des fiefs, ch. xliij. pose pour principe général, que chacun a droit de bâtir des colombiers dans son fonds sans la permission du haut - justicier, s'il n'y a coûtume ou convention au contraire; plusieurs autres auteurs, tant des pays de droit écrit que des pays coûtumiers, s'expliquent à - peu - près de même.

Cependant il ne faut pas croire que même en pays de droit écrit, il soit permis à toutes sortes de personnes indistinctement d'avoir des colombiers à pié, cette liberté ne pourroit concerner que les simples volets.

En Dauphiné on distingue entre les nobles & les roturiers: les nobles ont le droit de faire bâtir colombier à pié ou sur piliers, comme bon leur semble, sans la permission du haut - justicier. Les roturiers au contraire, quelque étendue de terres labourables qu'ils ayent, ne peuvent avoir un colombier à pié ou sur solives sans le congé du haut - justicier, qui peut les obliger de les démolir ou de détruire les trous & boulins, & de faire noircir la cage pour s'en servir à tout autre usage.

En Provence au contraire, on tient que si le seigneur n'est point fondé en droit ou possession de prohiber à ses habitans de construire des colombiers de toute espece, que dans le pays on appelle colombiers à pié ou à cheval, c'est - à - dire sur piliers ou sur solives, ou garennes clauses, les habitans peuvent en faire construire sans son consentement, pourvû que ces colombiers n'ayent ni crénaux ni meurtrieres, qui sont des marques de noblesse. Boniface, tit. 1. liv. III. tit. 3. ch. iij.

On observe la même chose au parlement de Toulouse & pays de Languedoc, suivant la remarque de M. d'Olive, liv. II. ch. ij. de la Rocheflav. des droits seign. ch. xxij. art. 2. & l'explication que fait Graverol sur cet article.

Au parlement de Bordeaux on distingue: chacun peut y bâtir librement des pigeonniers élevés sur quatre piliers; mais on ne peut, sans le consentement du seigneur, y bâtir des colombiers à pié, que dans ce pays on appelle fuies. Voyez La Peyrere, édit de 1717. lett. S. n. 9. & la note, ibid.

Tel est aussi l'usage du Lyonnois & autres pays de droit écrit du ressort du parlement de Paris. Salvaing, loco cit.

Ainsi dans ces pays & dans le pays Bordelois, la liberté d'avoir un colombier sur piliers, volet ou voliere, ne dépend point de la quantité de terres que l'on a comme à Paris; il n'y a que les colombiers à pié qui sont une marque de justice.

On observe aussi la même chose à cet égard, dans la principauté souveraine de Dombes.

Pour ce qui est des pays coûtumiers, plusieurs coûtumes ont des dispositions sur cette matiere; mais elles ne sont pas uniformes en certains points; d'autres sont absolument muettes sur cette matiere, & l'on y suit le droit commun du pays coûtumier.

L'usage le plus commun & le plus général, est que l'on distingue trois sortes de personnes qui peuvent avoir des colombiers, mais différens & sous différentes conditions; savoir les seigneurs hauts - justiciers, les seigneurs féodaux qui n'ont que la seigneurie fonciere, & les particuliers propriétaires de terres en censive.

Dans la coûtume de Paris & dans celle d'Orléans, le seigneur haut - justicier qui a des censives, peut avoir un colombier à pié, quand même il n'auroit aucune terre en domaine; & la raison qu'en rendent nos auteurs, est qu'il ne seroit pas naturel que l'on contestât le droit de colombier à celui qui a seul droit de les permettre aux autres; que d'ailleurs le seigneur haut - justicier ayant censives, est toûjours réputé le propriétaire primordial de toutes les terres de ses tenanciers, & qu'il n'est pas à présumer qu'en leur abandonnant la propriété ou seigneurie utile, moyennant une modique redevance, il ait entendu s'interdire la liberté d'avoir un colombier, ni les décharger de l'obligation de souffrir que ses pigeons aillent sur leurs terres. Ces coûtumes ne fixent point la quantité de censives nécessaire pour attribuer le droit de colombier à pié au seigneur haut - justicier, qui n'a que justice & censive. Paris, art. lxjx. Orléans, clxviij.

Le droit de colombier à pié est regardé comme un droit de haute - justice dans plusieurs coûtumes, telles que Nivernois, tit. des colomb. Bourgogne, ch. xjv. Bar. art. xlvij. Tours, art. xxxvij. & de Châteauneuf, art. clij.

Le seigneur de fief non haut - justicier ayant censive, peut aussi suivant les mêmes coûtumes, avoir un colombier à pié, pourvû qu'outre le fief & les cenfives il ait, dans la coûtume de Paris, cinquante ar<pb->

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